Hukum Menziarahi Non- Muslim Sewaktu Mereka Sakit @Meninggal Dunia

Malaysia adalah negara yg multicultural. Ade Malays, ade Chinese and Indian..xlupe gak lain2 kaum minority yang turut menyubang kpd populasi penduduk Malaysia. Kelas sy sendiri pon terdiri dari students yg berbilang kaum. Kadang kala ada shbt2 yg bertanyakan sy..

“Ape hukum kita menziarahi orang yg bukan Islam sewaktu dia sakit?”

Dan ade gak yg bertanya…

“Xpe ke menghadiri funeral org yg bukan Islam?”

So, memangdangkan sy pon dah lama rasenya x update pasal isu fiqh kat blog ni..thus today sy nak update tentang satu lagi isu melibatkan muslim dan non- muslim; ISU MENZIARAHI NON MUSLIM SEWAKTU MEREKA SAKIT ATAUPUN MENINGGAL DUNIA. Saya masih lagi menggunakan buku yang sama yg sy ulas kembali dlm penyampaian sy sendiri dlm entry Fiqh Perubatan 1

Okok..

Berbalik pada tajuk kita hari ini which is;

ISU MENZIARAHI NON MUSLIM SEWAKTU MEREKA SAKIT ATAUPUN MENINGGAL DUNIA

Sebelum sy further lagi perbahasan ni, better kita soroti sabda Rasullullah S.A.W yang diriwayatkan oleh Ibnu Majah yg bermaksud;

“Ziarahilah kubur, maka sesungguhnya ia akan mengingatkan kamu akan akhirat”

Kita sebagai ummat Islam haruslah sentiasa mengingati mati kerana orang yang paling bijak antara kita adalah orang yg paling kerap mengingati mati. Kita kena paham..mengingati mati ni konteks dia luas. Bukanlah bila kita mengingati mati, kita sampai xbuat fardhu kifayah yang lain( spt bekerja, belajar etc) bersesuaian dengan Kalamullah;

Dialah zat yang menjadikan bumi ini mudah buat kamu. Oleh karena itu berjalanlah di permukaannya dan makanlah dari rezekinya." (al-Mulk: 15)

Dalam kata lain, mengingati mati di sini haruslah selaras dengan ape yang disyariatkan. Kita kena tingkatkan ibadah; samada ibadah khusus atau ibadah am. Dengan cara inilah kita akn sentiasa mengingati mati.

Study, bace buku, sekalipun buat kerja sekolah boleh jadi satu ibadah yg tinggi nilainya andaikata kita sertai dengan niat yang baik which is kerana Allah. Kita xboleh study kerana nk menunjuk2..nk biar orang nampak kita ni bagus..coz 1 day kita sendiri yg akan rugi. So dengan niat untuk study yang ikhlas jugak, kita sebenarnya boleh dikira sebagai mengingati mati. Minda kita kena terbukak kerana ibadah bukan setakat solat, puasa sahaja. Islam itu syumul dan setiap aspek kehidupan hatta membuang air pon kita boleh jadikan ibadah juga.

Kembali kepada perbahasan ayat;

“Ziarahilah kubur, maka sesungguhnya ia akan mengingatkan kamu akan akhirat”

Islam menggalakkan kita menziarahi kubur kerana ianya merupakan salah sati cara mengingati mati. Termasuk juga dalam persoalan ini adalah menziarahi non muslim yang sakit which is satu amalan yang baik.

Rasulullah sendiri pernah melawat bapa saudaranya Abu Talib ketika beliau sakit tenat. Ada juga diceritakan Rasulullah menjaga wanita yahudi yang sakit walhal wanita tersebut amat2 menbenci Baginda. Dua peristiwa ini merupakan ayah( bukti) tentang wujudnya budaya menziarahi non- muslim yang diamalkan oleh Baginda junjungan besar Rasulullah SAW sendiri.

Walaubagaimanapun, Islam tetap menggariskan panduan dalam menziarahi orang sakit yang bukan Islam. Adab2 yang perlu dijaga termasuklah ketidakharusan seorang muslim meminta ampun kepada Allah selagi non- muslim tersebut( iaitu yang kita ziarahi) x beriman kepada Allah.

Hal ini Allah nyatakan dengan jelas menerusi Surah At Taubah ayat 84;

Maksudnya: Dan janganlah kamu ke atas seseorang daripada mereka ( non- Muslim) dan janganlah kamu berdiri atas kuburnya (menyelenggarakan urusan pengkebumiannya). Sesungguhnya mereka kufur kepada Allah dan (kufur) kepada Rasul-Nya, dan mereka mati hal keadaan mereka fasiq.

Sebab Nuzul ( Sebab turun ayat ini) adalah kerana Nabi Muhammad ingin menunaikan solat jenazah keatas mayat Abdullah B. Ubai sedangkan dia seorang yang munafik. Apabila dia mati, anaknya datang berjumpa Nabi SAW meminta pakaian Nabi untuk mengkafankan mayatnya. Rasulullah memberikan bajunya dan meminta anak Abdullah B. Ubai memberitahunya apabila selesai urusan jenazah. Kemudian Nabi bangun untuk menunaikan solat keatas jenazahnya, lantas di tanyakan oleh Umar Al- Khattab tentang tindakan Nabi itu. Nabi mengatakan bahawa Allah memberikannya pilihan samada mahu memohon ampun untuk mereka atau tidak. Namun akhirnya ayat ini di turunkan.

Kita tetap di anjurkan untuk menziarahi non muslim sewaktu mereka sakit mahupun sudah meninggal dunia kerana dengan menziarahi mereka, kita dapat menghubungkan keharmonian dan kemesraan. Budaya ini turut dijadikan sebagai medium untuk kita berdakwah kepada mereka. Namun dakwah haruslah dijalankan tanpa paksaan kerana hidayah itu datangnya dari Allah. Beriman atau tidak bukanlah urusan kita sebagai makhluk tetapi kita tetap harus menyampaikan Islam kepada mereka.

Satu lagi perkara yang selalu dibudayakan oleh orang Islam kebelakangan ini adalah mengucapkan ucapan2 umum seperti:

• May his soul R.I.P.= Semoga rohnya berada dalam ketenangan..

atau

• God Bless Him= Semoga Tuhan merahmatinya.

Ucapan2 seperti ini juga hukumnya tidak harus kerana ia merupakan satu bentuk doa untuk roh si mati kerana seperti sy nyatakan tadi, amalan ini tidak diharuskan dalam Islam.

Wallahu subhanahu wataala a'lam.

Fiqh Perubatan 1

Assalamualaikum wbt...

Hari ni kelas saya habis awal because lab Pharmacology cancel and dibawa ke hari Khamis. So, lepas kelas je saya dan ahli2 beit ke pasar raya nak beli barangan dapur. Seronok hari ni kami masak tomyam. Hehe.. Alhamdulillah, sumenya menjadi dan sedap.

Kembali ke meja study sesampainya di rumah, roommate saya menghulurkan sebuah buku yang dia pinjam dari kawannya. Buku berjudul Fiqah Berinteraksi dengan Non- Muslim karya Mohammad Nidzam Abd. Kadir merupakan sebuah buku fiqah yang santai, membicarakan masalah hukum yang melibatkan non- muslim. Setelah membelek beberapa helai mukasurat, saya rasa buku ni banyak info yang boleh di kongsikan dengan pembaca2 sekalian.

Besides, salah satu sebab saya tertarik dengan buku ini is because of dalam kelas saya sendiri, hampir 2/5 merupakan pelajar2 non- muslim. So, kadang2 saya dan sahabat2 muslim yang lain ada membicarakan tentang agama dan kepercayaan dengan mereka. So that’s why buku ni amat menarik hati saya ntuk membacanya.

Sedang saya belek2 buku ni, mata terpaku pada satu bab yang bagi saya menarik hati saya; Fiqh Perubatan. Boleh di katakana, apa2 sahaja yg melibatkan perubatan merupakan minat saya. So, hari ni saya nak kongsikan 1 topik yang di bahaskan dalam buku ini, yang membicarakan tentang Fiqh Perubatan dalam rawatan.

PERBAHASAN I: DOKTOR NON-MUSLIM MERAWAT PESAKIT MUSLIM

Ramai yang tidak tahu bahawa aurat lelaki muslim dengan lelaki non- muslim adalah sama seperti aurat lelaki dengan perempuan. Dalam agama Islam, tiada sebarang nas yang menegah seorang doktor yang beragama Islam dari merawat orang yang bukan Islam. Namun begitu, ada beberapa keadaan yang perlu kita beri perhatian. Menjaga aurat juga tidak pernah diketepikan dan tidak di pandang mudah walaupun dengan alasan peubatan.

Misalnya, seorang muslimah hendaklah mendapatkan rawatan daripada seorang doktor muslimah yang lain. Jika tiada doktor muslimah atau doktor yang ada kurang kepakarannya dalam hal sakit wanita tadi, dia harus mencari doktor perempuan non- muslim. Jika hanya doktor wanita tidak ada, barulah dia dibenarkan seorang muslimah mendapatkan rawatan daripada doktor muslim. Lastly, bila tiada juga doktor muslim, harus baginya mendapatkan rawatan daripada doktor lelaki non- muslim.

a muslimah doctor wearing hijab

Beberapa perkara perlu di perhatikan dan langkah berjaga2 haruslah diambil; baik di pihak pesakit mahupun doktor tersebut. Pesakit muslimah wajib memastikan dia ditemani oleh wanita lain atau lelaki muhrim ketika mendapatkan rawatan daripada mana- mana doktor lelaki( muslim atau non- muslim). Doktor muslim juga wajib memastikan ada jururawat perempuan yang menemaninya ketika memeriksa pesakit perempuan yang bersendirian. Langkah2 ini bukanlah bertujuan untuk menyusahkan pesakit, tetapi lebih kepada mengelakkan fitnah antara doktor dan pesakit itu.

Dengan pengetahuan ini, di harapkan kita boleh mengaplikasikannya dalam kehidupan seharian kita., InsyaAllah..Kepada teman2 di jurusan perubatan, semoga kita menjadi doktor muslim yang beriman dan bertaqwa kepadanya..amin :D

Inilah perbahasan pertama dalam buku ini berkaitan fiqh perubatan. InsyaAllah akan datang perbahasan2 lain yang akan saya huraikan di sini, dalam post2 yang akan datang.

P/S: Novel WAJIB BACA pelajar2 perubatan..hehe